Luciane Munhoz de Omena

Memoria y luto: la simbología de la muerte en el logos filosófico de Lúcio Aneu Sêneca en diálogo con los vestigios materiales

Este proyecto pretende entender las representaciones de la muerte y sus relaciones con la memoria. El centro de nuestro análisis son los túmulos, las procesiones funerarias y el luto expresos en el logos filosófico de Lúcio Aneu Sêneca, estableciendo un diálogo con los vestigios materiales para investigar el impacto de la muerte en la Corte romana, durante la dinastía Julio Claudia. Para el efecto, trazaremos algunas reflexiones críticas acerca de los rituales mortuorios. Tal como entendemos, los funerales se transformaban en espectáculos de poder en todo el imperio y por eso es relevante analizar la procesión funeraria y su desarrollo en el espacio urbano, juntamente con sus integrantes, los símbolos y las insignias. Todo eso conformaba un ceremonial teatralizado que situaba al muerto en la escena, posicionándolo en la estructura del poder y en su contexto generacional dentro de la familia. Paralelamente nos detendremos en las dimensiones más particulares y emocionales del recuerdo a los muertos, en la medida en que el túmulo podría transformarse en un espacio de peregrinación y reverencia, una casa o santuario para los muertos. Además se trabajarán las asociaciones entre los muertos y las deidades, así como con sus atributos, elementos a través de los cuales se mantendría vivo su nombre y se daría respuesta a las necesidades emocionales de los sobrevivientes. A partir de eso, trazaremos reflexiones sobre los comportamientos femeninos aristocráticos en relación al luto prolongado y, de esa forma, analizando la práctica de la virtus, entenderemos la creación de normas de conducta femenina para la expresión pública del dolor y la inserción de dimensiones más particulares y emocionales en la manera en cómo se recordaban los muertos en la Corte imperial romana.

 

Muerte y memoria en el Imperio Romano durante el principado (27 a.C. a 192 d. C.)

Nuestro objetivo es estudiar las relaciones entre muerte y memoria en la sociedad romana. Nos centraremos en la simbología de la muerte, en los túmulos y procesiones funerarias, en las narrativas textuales y los vestigios materiales, para investigar el impacto de la muerte en la Corte romana durante las tres primeras dinastías: Julia-Claudia, Flavia y Antonina. Para el efecto, trazaremos algunas reflexiones críticas acerca de los rituales mortuorios. Tal como lo entendemos, los funerales se transformaban en espectáculos de poder en todo el imperio y por eso es relevante analizar la procesión funeraria y su desarrollo en el espacio urbano, juntamente con sus integrantes, los símbolos y las insignias. Todo eso conformaba un ceremonial teatralizado que situaba al muerto en la escena, posicionándolo en la estructura del poder y en su contexto generacional dentro de la familia. Paralelamente nos detendremos en las dimensiones más particulares y emocionales del recuerdo a los muertos, en la medida en que el túmulo podría transformarse en un espacio de peregrinación y reverencia, una casa o santuario para los muertos. Además se trabajarán las asociaciones entre los muertos y las deidades, así como con sus atributos, elementos a través de los cuales se mantendría vivo su nombre y se daría respuesta a las necesidades emocionales de los sobrevivientes. A partir de eso, trazaremos reflexiones sobre los comportamientos femeninos aristocráticos en relación al luto prolongado y, de esa forma, analizando la práctica de la virtus, entenderemos la creación de normas de conducta femenina para la expresión pública del dolor y la inserción de dimensiones más particulares y emocionales en la manera en cómo se recordaban los muertos en la Corte imperial romana.