Memoria y Temporalidades (2014/2)

En un primer momento, se trata de estudiar la manera cómo diferentes concepciones de temporalidad se articulan con la historia del concepto de historia. El surgimiento del concepto de historia como singular colectivo presupuso, a finales del siglo XVIII, la unificación del tiempo histórico. Se pretende estudiar cómo, dentro de esa hipótesis planteada por R. Koselleck, se articula la relación entre unidad y pluralidad temporal. En el contexto de entreguerras, la emergencia de la Escuela de los Annales representó una crítica a las dos grandes concepciones de temporalidad heredadas del siglo XIX. Como lo demuestra J. Rancière, se trata ahí más profundamente de la constitución de una nueva comprensión del tiempo histórico. Procuraremos comprender si, en esa nueva formulación, desde la historia de las ciencias, no se buscó, a la par, pensar en una historia constituida por trayectorias temporales singulares. De ahí se deriva la importancia de acompañar la crítica de G. Bachelard a la noción bergsoniana de duración y su concepto de instante; por eso también el interés por comprender la noción nietzschiana del tiempo circular a finales del siglo XIX, así como la de simultaneidad temporal en la literatura de inicios del siglo XX. En los últimos años, segundo F. Hartog, el "presentismo" se habría transformado en la nueva forma de tiempo histórico. En el núcleo de esa nueva forma, la memoria se habría vuelto una figura de indiscutible importancia epistémica. Nos gustaría comprender de qué se trata esa memoria y cómo ésta se articula con una comprensión de la temporalidad histórica. En un segundo momento, trataremos de la relación entre memoria, historia y temporalidad. La reflexión de Pierre Nora y sus lugares de la memoria instituye una relación diversa entre memoria e historia al indicar la superación de la memoria como expresión de lo vivido y la sacralización de sus lugares. No obstante, la memoria resiste al ordenar cierta "espacialización", como indica John Assman y Aleida Assman. La retomada de la memoria como evidencia redefine el debate sobre el pasado. Paul Ricoeur rehace el complejo recorrido – marcado por acercamientos y distanciamientos, entre memoria e historia. La lectura de parte del libro de Ricoeur, “Memoria, historia y olvido”, cierra esta etapa del curso.